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第91章 刀行似流云（第1页）

鲁善工放下笔，重新拿起素胎，仔细研究其底部，摇摇头，不满道：“线条还是不够凹陷，不能达到秘色瓷最高境界——无中生水！”

想起在故宫亲眼见识当年法门寺出土的几件秘色瓷，其中令人最震撼的是五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟，口平折沿，呈葵口形，五个三角形曲口下有内凸外凹线，使口沿和碟身自然形成五瓣。

?盛唐审美表现出一种雄壮豪迈，气象万千，金戈铁马的强者景象，那么宋代则展现出闲适淡雅，宁静飘逸，绵软细腻的文雅姿态。

盛唐的整个审美就像朝气蓬勃，恣意汪洋的青春青年形象。

而宋代就像一位历经沧桑，闲庭信步的中年成熟人士。

一生之中，少年才气发扬，遂为唐体，晚节思虑深沉，乃染宋调。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时。

落花人独立，微雨燕双飞。

翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转;一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

君子如玉，玉之美，在于绚烂之极归于平淡的意境。

宋代青瓷特别是官窑瓷器，含而不露的美玉精神，更符合玉的美。

内部有光彩，但是含蓄冲淡的光彩，这种光彩极致绚烂，又极致平淡。

宋人不尚奢华，不好奇巧，钟爱自然，细嚼生活。

对精致生活的执意追求，成就宋瓷经世之美！

宋瓷之美，美在收敛、温厚、含蓄，强调内心的感受，那种朴素无华而蕴含独特的气韵，

学者研究宋代审美，出现复古的倾向，皇室贵族间盛行程朱理学，上自帝王官僚、下至吏绅文人，构成一个比以往任何朝代都更为庞大、且更有文化素养的阶层。

在程朱理学的倡下，宋人十分讲究天人合一、格物致知的美妙。

概括成一句话：天工与清新，疏淡含精匀。

顺应自然、平淡天真、中厚质朴的审美观点，同时以此为标准，追求返璞归真的自然主义。

具体反映在瓷器上，汝窑、官窑、哥、钧窑、龙泉窑等都是如此，不仅具有玉一般的质感，还有汁水莹润如堆脂的色泽之美。

美釉浑然天成，间或点缀着自然的开片和窑变，典雅、纯洁而令人回味，如幻如穹。

造型突破模仿金银器皿的局限后，也不再简单地依赖于实用性，而具有个性独特、造型优雅的作品。

诸如出现在宋代梅瓶、玉壶春、斗笠盏等器物，胎骨都强烈地体现合于天造，厌于人意的思想和意韵。

工匠们利用粗细、横直、长短、弯曲不同的外部轮廓线，组合成不同形体。

有的匀称秀美，有的轻盈俏丽，有的简约文雅，林林总总，百花齐放。

这也是鲁善工钟爱宋瓷的原因，在他看来宋瓷比明清瓷更受推崇。

因为崇尚自然含蓄宋瓷，更重视瓷器本身的胚胎、形体、釉色，稍加刻划，无论造型、釉色、纹饰都追求天然完美。

典雅静谧，犹如清水出芙蓉，天然去雕饰，真正集前人之大成，又为后世之经典。

难怪有人评价宋代瓷器，只有八个字：不著一字，尽得风流！

鲁善工设计好一个线条，就用半刀泥工艺在素胎上反复试验，研究动作的流畅性，这点最为重要。

刀行似流云，花成如满月！

羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。

如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。

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