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说是请大家畅所欲言,文华国没什么说的,吴鹤年想说,洪继勋不给他机会。
堂上议事,照例变成了洪继勋的一言堂。
他办事讲话,向来极有条理,每说一事,必先分出纲目。
先总述,提纲挈领;然后分论,逐条细讲。
有理有据,雄辩滔滔。
他的条呈大致可分为两类,一个是治安,一个是经济。
在行政建设上反而不多。
他解释为:战乱未息,正值开拓进取之日,重当在严刑、怀柔以安地方,其次则需耕桑以充仓廪。
其余它者,支微末节,不足考虑。
邓舍以为然。
“除了双城,各城之中,都是驻军将领兼管军政,军队、地方不分。
就目前来说,我军人才不足,又是战时,暂且按此施行无妨。
但是,民政可以由将领兼管,地方捕盗,却不可由将领兼管。”
军队是用来上阵杀敌,不是用来捕捉盗贼。
杀鸡焉用牛刀?一旦滥用,则刀不成刀,难免失去锐气。
所以,、纳哈出、高家奴诸人。”
“次有权者,何人也?”
“军中诸将。”
洪继勋不再问邓舍,转而问文华国:“敢问文将军,现有几样东西给你选,人参、貂鼠皮、盐铁、美女,你会选那一样?”
文华国早就听得昏昏欲睡,他昨夜睡得晚,酒宴回去又和老兄弟们闹了半宿。
打着瞌睡,被洪继勋一问,随口答道:“自然美女。”
说过了,稍微清醒,补了一句,“最好元配。”
洪继勋一笑,转过身,道:“沙场征战,所图无非权势、美女。
我双城甚么都不多,高丽女子多。
将军大可买其贫者,稍加妆扮、教其歌舞,转手一卖,货值千金。”
邓舍愕然。
吴鹤年色变起身,怒道:“大胆!
将军身为大宋双城万户府上万户,岂可效无耻小人,去做甚人口贩子?”
又别有用心地道,“欺男霸女,先生是想激起民变么?”
洪继勋用这话教训过他,他一直耿耿于怀,此时拿出反击。
洪继勋不屑,轻抿了口碗中茶,道:“人口买卖,所在尽多。
将军未得双城时,那姜忠祥姜万户,就做过不少这等生意。
岂会是欺男霸女?明码标价,公平交易,一手买进,一手卖出。
既得其利;又为贫者人家减轻负担;为所卖之女找条生路。
三全其美,何乐不为?”
——1,收缴民间铁尺、弹弓。
元时,甚至有人提出要没收“两股铁禾叉”
,因系农家必备之物,“既非军器,难以禁治”
,而没有落实。
2,禁火烛。
主要在江南实行,后归附日久,稍微松弛。
3,襄阳茶。
“山南以峡州上、襄州、荆州次。”
为湖北早期重要产茶地。
4,人口买卖,所在尽多。
元朝的高丽贡女制度。
至顺帝至元年间,六十年,正史记载献纳贡女次数达五十次。
长达近百年的人口掠夺,高丽不堪其苦,1335年,高丽李某上《请罢求童女疏》,官方民间要求罢进贡女的呼声越来越高。
元朝此时国力江河日下,一些儒生也反对这项制度,乃同意禁止征选贡女。
但是虽然如此,索要和献纳贡女的活动依然不绝。
也因了贡女制度的停止,高丽女子的人口买卖一度兴旺,利润高昂。
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